わたしの宗教は何かと聞かれたら、
仏教徒ですという答えになります。
お正月には初詣に神社に行きますし、
クリスマスは祝いますし、なんだったらハロウィンも楽しみます。
ついでにイースターも楽しそうですし、食事を忘れて、個人的にラマダン的な状況になってしまったりするわりに、日々仏壇に向かって念仏を唱えたりすることは無く、本当に仏教とかと言われると、たまに般若心経を写経するぐらいで、熱心な信者というわけではないのですが、私のバックボーンにある思想というか、考え方は多分、日本の仏教的な、禅宗的なものです。
※おそらくですが、臨済宗の影響を強く受けていると思います。
従って、わたしの占いの内容にも、根っこの部分は、多分日本の仏教的な思想のようなものが流れたものになってしまっているのではないかと思います。
なかでも、般若心経の思想は写経してしまう程度にお気に入りの思想です。
般若心経を写経していると、
わたしが占いをするたびに思うことを思わずにはいられません。
色々と悩みや苦しみってあるけれど、結局それもうつろいゆくものなのだし、あまり意味のないことなのではないかと。
いわゆる無常観というものなのかもしれません。
般若心経では、五蘊つまり（色・受・想・行・識）は皆、空であると説いています。
色：肉体 受：感覚 想：想像 行：心の作用 識：意識
は空であると説いたうえで、いろいろなものを空であると説いていきます。そして、心無罣礙つまり、心に何も妨げるものがなければ、何も恐れるものはないと説いています。
最後に、羯諦羯諦、波羅羯諦、波羅僧羯諦、菩提薩婆訶というサンスクリット語のなんだかよく分からない呪文を唱えていれば大丈夫だと言って締めくくります。
ものすごく乱暴に、私なりの解釈をすると、いろいろあるけど、考えすぎないことだ、考えすぎたってあんまり意味なんてないし、元々そんなに世の中意味のあるものではないんだから。考えすぎて苦しくなったら、この呪文でも唱えて、ちょっと頭の中のぐるぐる回ってるものを追い出しなよ。というようなこととして、ありがたく写経して、頭の中を空白にしてみたりしています。
こんなことを書いていたら、ふと、
教の神は乗り越えられない試練はお与えにならない。という、新約聖書のコリント人への手紙の一説を思い出しました。
この言葉、辛い逆境にあっても人はそれを乗り越えられる。かのように解釈されている方も多いと思うのですが、ここでいう試練というのは、誘惑ということで、苦境とか、逆境ということではないのです。
どちらかというと、現状への不平不満、羨望や傲慢といったものによって、誘惑に負けて、善ならざる行動に突き動かされることを戒めた文章であると、わたしは解釈しています。
もちろん、
どうしようもない絶望や悲しみ、苦境や逆境というものは存在します。
どうしようもなくはない絶望や、苦境や逆境は、もっと存在します。
あるいは、歓喜や、絶頂というものも存在します。
そのことによって、思い悩み、萎縮したり、傲慢になったりすることは、一時の事として致し方ないものではあるけれど、ずっと続けるものではないのではないし、ずっと続くものでもないと思うのです。